约翰·罗西特是如何即兴创作《少年耶稣》的牧羊人的头

歌曲的主打歌年轻的耶稣的新专辑，牧羊人的头在半分钟的爱尔兰笛声和嚎叫的狗的呼应中结束。这对年轻的耶稣来说并不奇怪。乐队指挥约翰·罗西特曾将其描述为一支“哲学果酱乐队”，这个项目一直是超文学和实验性的——甚至是自觉的。他们2018年的LP，一切就在那里是一首后摇滚爵士融合的迷你史诗，部分灵感来自蘑菇和树木，其中有一首名为“Saganism vs. Buddhism”的歌曲，最后是20分钟的即兴表演。他们的上一张专辑，欢迎来到概念泳滩罗西特详细描述了他的“内心景观”，并在令人同情的艺术摇滚中挑出了他自己的哲学(“每一张唱片都需要一个论点，需要一个危机或运动/我所有的感受都需要一个理由，需要一个正义或谴责/如果生活不是心灵的呢?”)。

牧羊人的头这本书今天通过马鞍溪出版，里面堆满了罗西特在被封锁的洛杉矶散步时收集到的现场录音。真正出乎意料的是一切周围狗和笛子。主打歌是一首天堂般的华尔兹式的小曲，向Elephant 6的目录致敬，从早期专辑的后硬核影响中删除了维度，罗西特倾向于他新发现的宏伟声音。在其他地方，这张专辑更加明显地背离了传统。受20世纪90年代英国锐舞场景的启发，罗西特在他的乐队的第五张专辑中围绕压缩的砰砰声和流行音乐创作了歌曲。像《黄金线敬畏》(Gold Line Awe)这样的歌曲一直让人陷入凌晨3点的恍惚状态，而其他歌曲，比如《黄金线敬畏》(Gold Line Awe)Tomberlin-featuring“海洋”,把这些节拍当作旋律的种子，让它们茁壮成长。

当Rossiter和我一起在Amp上参加The FADER访谈时，他挑选了一些他最近才爱上的舞曲——像西奥·帕里什的《夏日到了》和德里克·梅的《生命之线》这样的经典曲目——还有一些不那么直接的剪辑，比如埋葬的《隐藏者》和威利斯·厄尔·比尔惊人的现场版《燃烧的桥梁》。在狗的嚎叫、树叶的嘎吱声和洛杉矶停滞不前的声音之间，它们都对我产生了影响牧羊人的头的创造。

这个问答是编辑和浓缩自《The FADER访谈》的一集Amp．

没过多久了欢迎来到概念泳滩被释放了，但这感觉像是一个很大的偏离。是什么激发了这种转变?

约翰Rossiter:在封锁期间，我们的一个朋友搬来和我们住，这个叫艾玛的女人。她在90年代的英国长大，花了很多时间参加锐舞，听了很多很棒的舞曲。在那段时间里，我们经常在厨房跳舞，她给我看了很多她内心深处的音乐。这最终产生了巨大的影响。我从小就没跳过舞，真的没跳过舞。我发现它帮助我处理了很多事情。

这是克服愤怒的好方法。我感到愤怒在我身上蔓延，所以我想做这样的音乐，我发现我在洛杉矶走得越多，和人们互动越多，旋律和声音就会潜入我的内心。歌曲将以一种完全不同的方式即兴创作。我希望这听起来不会很疯狂，但我感觉自己是在即兴创作这个世界，以及日常生活中的声音，脚步声、洗碗声和狗叫声。

是什么让英国的锐舞场景让你这样听世界?

我想知道……我在芝加哥郊区长大，那么多的音乐来自世界的那一部分:西奥·帕里什、拉里·希尔德和Cybotron这些空间有点催眠和恍惚;他们真的很能接受声音。当我们在Young Jesus乐队演奏时，它也是一个非常开放的结构，但以一种不同的方式。当你和同一群人一起演奏了五六年之后，你学会了用某种乐器和声音来表达自己。这是一种美，一种对自己演奏的深度理解。但你也可以开始满足于现有的成就，我一直在努力尝试一些不同的东西，扩展和挑战自己。

在一个极度孤立的时期，受到这些舞蹈和流行唱片的严重影响，这是一件很有趣的事情。你当时意识到这一点了吗?

我不这么想。我一直喜欢听流行音乐。我是听着靛蓝女孩、斯汀和披头士乐队长大的，还有我妈妈在我们的小货车里放的所有这些音乐。我认为这张唱片是关于重新接近，试图找到一些童年的快乐，一些被抛弃的快乐。我一直带着好奇心而不是判断力重新审视那些音乐，我发现我仍然喜欢其中的很多。我过去常常不听流行音乐，也不听童年或青少年时期的音乐——有时是出于装腔作势，但也有一种想要在这些界限之外成长的愿望。我想我已经适应了我是谁，至少在这一点上，足以去看看我真正喜欢的那些专辑是什么。我也想重新找回四岁时跟着斯汀跳舞的感觉。

这是一种认真的态度，这种态度在年轻的耶稣所做的很多事情中一直存在。你曾经有过想要回到讽刺的诱惑吗?

我年轻的时候肯定想去。我对自己有一个非常讽刺，讽刺的层面。我很难接触到真正的脆弱和情感。我总是拿自己和别人开玩笑。这是一种艰难的方式。总的来说，独立摇滚有时感觉相当空虚。我认为我们正在经历一些深刻的变化，我很期待看到会发生什么。并不是说讽刺是一件坏事——这只是另一种方式——但它给我带来了很多痛苦。

我宁愿真正的尝试和真正的失败，因为我从失败中学到了很多。当我有一种讽刺或讽刺的距离时，我觉得我从来没有真正尝试过，也没有真正失败过，我从来没有对自己有过任何了解。当我在那个空间时，我更想保持一种优势。对我来说，最有意思的艺术家是那些出了一些唱片，然后又出了一些烂唱片的人，因为他们相信自己的作品，但没人在乎。30年后，人们会想，这是记录。

真诚也可能是坏事。讽刺和真诚，如果它们完全不平衡，可能是疯狂的。在90年代，我们有很多真诚的东西，但那是商业上的真诚。我完全理解为什么人们想要讽刺的距离，因为我们被骗了。作为一个在郊区长大的孩子，我相信90年代人们所说的很多话。然后你长大了，你会说，“等等，什么?可口可乐对我不好?那些减脂饼干充满了疯狂的化学物质?”

你说你感觉到有一点变化即将到来。我认为现在，当人们听到这句话时，他们会认为这意味着不好的变化——因为，好吧，这就是一段时间以来一切都在发生的事情。但你的语气听起来很积极。你能详细解释一下吗?

我不知道为什么，但我可以表达一些非常末日的事情，感觉世界处于如此可怕的地方。也许是因为我被基督教洗脑了——尤其是圣公会的基督教。有很多极端悲观的基督徒正在接管。

但我总是相信人，这首歌就是来自那个地方。我不能做任何事情，除了相信有好事要来，承认这是操蛋的和如此疯狂的坏在这一刻。我每天都和那些我觉得很鼓舞人心的人交谈，他们充满活力和美丽，有能力移山。我不认为它会出现在新闻中，也不认为它会在社交媒体上得到推广，但是有很多人在为一个美丽的世界而奋斗。我每天都能看到他们。我更愿意考虑那些人而不是那些我不认识的人他们给我开了很多傻逼信息。